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<title>Veleda</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Veleda</span></h1>

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<p><b>Veleda</b> oder <b>Velaeda</b> war eine germanische <a href="Germanische_Seherin" title="Germanische Seherin">Seherin</a> vom Stamm der <a href="Brukterer" title="Brukterer">Brukterer</a> zur Zeit <a href="Vespasian" title="Vespasian">Vespasians</a>. Historische Bedeutung kommt ihr durch ihre Beteiligung am <a href="Bataveraufstand" title="Bataveraufstand">Bataveraufstand</a> des <a href="Iulius_Civilis" title="Iulius Civilis">Iulius Civilis</a> bei, in dem sie den Sieg für die aufständischen Germanen weissagte. Im Jahr 77 wurde sie von den Römern gefangen genommen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Historische_Ereignisse">Historische Ereignisse</h2></div>

<p>Veleda war nach <a href="Tacitus" title="Tacitus">Tacitus</a> (<a href="Historiae_(Tacitus)" title="Historiae (Tacitus)">Hist.</a>, IV, 61, 65) eine germanische Seherin vom Stamm der Brukterer. Die nach Tacitus hochgewachsene Jungfrau wohnte von der profanen Umwelt zurückgezogen in einem Turm unweit der <a href="Lippe_(Fluss)" title="Lippe (Fluss)">Lippe</a>. Die Seherin kommunizierte in dieser Funktion nur über Verwandte, die die Anfragen und Antworten übermittelten.

</p><p>Munius Lupercus, der Legat der XV. Legion, wurde im <a href="Bataveraufstand" title="Bataveraufstand">Bataveraufstand</a> 69/70 nach der Eroberung des Lagers <a href="Vetera" title="Vetera">Vetera</a> bei <a href="Xanten" title="Xanten">Xanten</a> gefangen genommen. Er wurde von den Eroberern unter Iulius Civilis zur Seherin gesandt, doch wurde er aus unbekannten Gründen unterwegs getötet. Die Brukterer und die Bewohner von Köln, die sich durch die Römer bedroht sahen, verhandelten miteinander, wobei Veleda und Iulius Civilis angerufen wurden. <a href="Quintus_Petilius_Cerialis" class="mw-redirect" title="Quintus Petilius Cerialis">Quintus Petilius Cerialis</a> nahm Kontakt zu den beiden Schiedsrichtern auf, um den Krieg zu beenden. Veleda hatte den Aufstand der Bataver unter Civilis und den Sieg der Bataver vorausgesagt, was ihr nach Tacitus einen großen Prestigezuwachs eingetragen hatte. Möglicherweise sah Tacitus die Seherin in Rom persönlich.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach der Unterdrückung der batavischen Revolte wurde Veleda im Jahr 77 von den Römern gefangen genommen.

</p><p>Im Jahr 1926 wurde ein Epigramm gefunden, das Veleda verspottete. Es ist in Form eines Orakels abgefasst. Der Fundort <a href="Ardea" title="Ardea">Ardea</a> liegt in der Nähe Roms. Wegen des Epigramms glaubte man, das Städtchen sei zeitweise Aufenthaltsort der Veleda gewesen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Überlieferung_und_Namensetymologie"><span id=".C3.9Cberlieferung_und_Namensetymologie"></span>Überlieferung und Namensetymologie</h2></div>

<p>Der Name ist durch mehrere Schriftsteller der Antike belegt. Bei <a href="Tacitus" title="Tacitus">Tacitus</a> (hist. 4,61,2; hist. 4,65,3.4; hist. 5,22,3; hist. 5,24,1; germ. 8,2) sind es die Schreibungen <i>veleda</i>, <i>velaeda</i>, bei <a href="Publius_Papinius_Statius" title="Publius Papinius Statius">Statius</a> (silv. 1,4,90) <i>veleda</i> und bei <a href="Cassius_Dio" title="Cassius Dio">Cassius Dio</a> (67,5,3) <i>οὐλήδαν</i> (hss. auch <i>βελήδαν</i>). Inschriftlich ist Veleda (ardeatinische Inschrift, 2. Jh. n. Chr.: <i>Βεληδαν … μακρῆς περὶ παρθέν […] ἣν οἳ Ῥηνοπόται σέβουσιν</i> ‚Veleda … über die lange Jungfrau (…), die die Rheinwassertrinker verehren’) als <i>Βεληδαν</i> bezeugt.

</p><p>Unsicher ist die Quantität des Mittelvokals -<i>e</i>-. Während dieser bei Statius metrisch kurz erscheint, scheinen die Schreibung -<i>ae</i>- bei Tacitus und -<i>η</i>- bei Cassius Dio und inschriftlich auf ein langes -<i>e</i>- zu weisen. Da bei Fremdnamen die Anpassung von Vokalquantitäten in das römische <a href="Metrisches_Schema" title="Metrisches Schema">metrische Schema</a> geläufig und die Vokallänge in drei unterschiedlichen Quellen belegt ist, wird der Name als <i>Velēda</i> anzusetzen sein. Der Name wird zu <a href="Gallische_Sprache" title="Gallische Sprache">gallisch</a> *veled- (etwa: „Seher“), <a href="Irische_Sprache" title="Irische Sprache">irisch</a> <i>fili</i>, Genitiv: <i><a href="Filid" title="Filid">filid</a></i>, <a href="Walisische_Sprache" title="Walisische Sprache">walisisch</a> <i>gwelet</i> gestellt (siehe auch <a href="Druidin" title="Druidin">Druidin</a>).<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Möglicherweise handelt es sich also nicht um einen Eigennamen, sondern um eine ursprünglich keltische Amtsbezeichnung für die Offiziantin (Priesterin) eines Kultes.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<p>In dem von <a href="August_von_Kotzebue" title="August von Kotzebue">August von Kotzebue</a> verfassten romantischen Zauberspiel in fünf Akten <i>Die kluge Frau im Walde, oder Der stumme Ritter</i> (1801) kommt „Welleda“ die Titelrolle zu. Im Jahr 1818 veröffentlichte <a href="Friedrich_de_la_Motte_Fouqu%C3%A9" class="mw-redirect" title="Friedrich de la Motte Fouqué">Friedrich de la Motte Fouqué</a> den Roman <i>Welleda und Ganna</i>. In der <a href="DDR" class="mw-redirect" title="DDR">DDR</a> erschien in den 1960er Jahren das bekannte Kinderbuch <i>Die Wächter der Veleda</i> von Rolf Kahl.

</p><p>Nach der germanischen Seherin Veleda ist das <a href="Anthroposophie" title="Anthroposophie">anthroposophische</a> Pharmaunternehmen <a href="Weleda_(Unternehmen)" title="Weleda (Unternehmen)">Weleda</a> benannt.

</p><p>In der <a href="Walhalla" title="Walhalla">Walhalla</a> bei <a href="Regensburg" title="Regensburg">Regensburg</a> erinnert eine Gedenktafel an sie.

</p><p>Der Asteroid <a href="(126)_Velleda" title="(126) Velleda">(126) Velleda</a> wurde nach ihr benannt.

</p><p>Die niederländische Metalband <a href="Heidevolk" title="Heidevolk">Heidevolk</a> widmete ihr auf dem 2012 erschienenen Album <i>Batavi</i> das Instrumentalstück <i>Veleda</i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Heinz_C%C3%BCppers" title="Heinz Cüppers">Heinz Cüppers</a>: <i>Veleda.</i> In: <i>Der Kleine Pauly</i>, <a href="Deutscher_Taschenbuch_Verlag" class="mw-redirect" title="Deutscher Taschenbuch Verlag">Deutscher Taschenbuch Verlag</a>, München 1979, Sp. 1156.</li>

<li>Peter Kehne, Piergiusepe Scardigli: <i>Veleda.</i> In: Heinrich Beck, <a href="Dieter_Geuenich" title="Dieter Geuenich">Dieter Geuenich</a>, <a href="Heiko_Steuer" title="Heiko Steuer">Heiko Steuer</a> (Hrsg.): <i><a href="Reallexikon_der_Germanischen_Altertumskunde" title="Reallexikon der Germanischen Altertumskunde">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</a>.</i> Bd. 32. De Gruyter, Berlin/New York 2006, S. 109–112, ISBN 978-3-11-018387-0.</li>

<li>Wolfgang Meid: <i>Der germanische Personenname der Veleda.</i> In: <i>Indogermanische Forschungen.</i> 69, 1962, S. 256–258.</li>

<li>Stefan Schaffner: <i>Zu Wortbildung und Etymologie von altisländisch </i>Vǫlva<i>‚ Seherin, Prophetin.</i> In: M. Kozianka, R. Lühr, S. Zeilfelder: <i>Indogermanistik – Germanistik – Linguistik. Akten der Arbeitstagung der Idg. Gesellschaft, Jena 18.-20-09.2002.</i> Hamburg 2004, ISBN 3-8300-1464-3, S. 512–513.</li>

<li>Roland Schuhmann: <i>Aurinia und Veleda: zwei germanische Seherinnen? Personennamen im Sprachkontakt.</i> In: <i><a href="Beitr%C3%A4ge_zur_Namenforschung" title="Beiträge zur Namenforschung">Beiträge zur Namenforschung</a>.</i> NF 34 (1999), S. 136–142.</li>

<li><a href="Rudolf_Simek" title="Rudolf Simek">Rudolf Simek</a>: <i>Lexikon der germanischen Mythologie</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X.</li>

<li>J. A.: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Velaeda" class="extiw external" title="s:ADB:Velaeda">Velaeda</a>.</i> In: <i><a href="Allgemeine_Deutsche_Biographie" title="Allgemeine Deutsche Biographie">Allgemeine Deutsche Biographie</a></i> (ADB). Band 39, Duncker & Humblot, Leipzig 1895, S. 556 f.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Veleda?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Veleda</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li>Jona Lendering: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.livius.org/articles/person/veleda/"><i>Veleda.</i></a> In: <i><a href="Livius.org" title="Livius.org">Livius.org</a></i> (englisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Rudolf Simek: <i>Females as Cult Functionaries or Ritual Specialists in the Germanic Iron Age?</i> In: <i>Between Text and Practice. Mythology, Religion and Research</i>, Sonderheft der Retrospective Methods Network Newsletter 10 (2015) 71–78, hier: S. 73.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Rudolf Simek: <i>Lexikon der germanischen Mythologie</i> (= <i>Kröners Taschenausgabe.</i> Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X, S. 464.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Matthias Egeler: <i>Kontinuitäten, Brüche und überregionale Verflechtungen: Kult und Religion in der alten Germania.</i> In: <i>Germanen. Eine archäologische Bestandsaufnahme.</i> Katalog zur Ausstellung des Museums für Vor- und Frühgeschichte Berlin und des LVR LandesMuseums Bonn. Wiss, Buchgesellschaft, Darmstadt 2020, S. 195–211, hier: S. 208 f.</span>

</li>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/139114610">139114610</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/40178928/">40178928</a></span> | </div>

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